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本次介绍的折扇是剑来全新周边，包括两款，一款为收藏型，一款为把玩型。此款折扇由烽火戏诸侯授权，并由浙江文艺出版社与多位名家联手打造，非常珍贵。
小姐姐手中的折扇是纯手工打造的珍藏版折扇，名为春风扇。扇面由中国最有潜力的百位艺术家之一的著名书法家任平老师题字。任平老师的作品经常被用作国家礼物赠送给外国领导人，还被中国美术馆永久收藏。
此外，这款折扇还与百年老字号王星记合作，王星制篇技艺作为国家非物质文化遗产，自清朝光绪元年开始就被列为"贡扇"。如果说任平老师为折扇题字注入了灵魂，那这家在清光绪年间就创立的百年老字号，更是为这款折扇增添了历史的底蕴。
此款折扇限量3000份，扇面采用水墨玉竹、扇骨、牛角材质扇钉、精致绢布扇面、印浅金云纹，还带有手工剑来LOGO，以及七枚烽火老师的私藏印章，直接七枚福利拉满，收藏价值直接五颗星。
还有一款把玩型的青春版折扇。扇面文字选用金句，愿先生心境四季如春，由烽火戏诸侯亲笔题字。这款折扇采用金句、头青东竹、扇骨等材料，也非常值得一试。
那么，兄弟们是否心动了呢？
近代西方工业文明以来，西方列强在世界范围内的崛起，他们一直都认为不管是科技、文化都是主流，其他地域的文化就算曾经再辉煌，他们也他们也不会轻易认可。国内崇洋媚外思想也越演越烈，人数众多，从哲学、科学技术、文化、宗教全面自我否定，贬低传统哲学、文化，甚至认为传统文化是毒瘤，这是历史虚无主义，是片面而偏激的。殊不知就是在自命不凡的西方学术界，近代西方学者在研究世界思想家的时候，根据哲学思想的深刻性、影响范围、对后世的指导性等标准，一共评选出有史以来世界十大杰出思想家，在世界最负盛名的大英博物馆的广场上为这十位思想家树立雕像，而在这十位思想家中，来自东方的三位全部出自我国，就是老子、孔子和六祖惠能，他们就是西方人眼中的"东方三圣人"。
东方三圣人
一、道家学派创始人-道圣老子
老子，姓李，名耳，字伯阳，号老聃。圣人出生都有异相，相传老子出生没有耳廓，所以叫李耳，加一个耳；字“伯阳”的“伯”，古代孩子按伯仲叔季排行，说明老子在家里排行老大，“阳”是他的出生地；“聃”就是耳廓的意思，生来没有耳廓，在“号”里补一个。李耳是东周国家图书馆馆长，所以有机会大量读书，成为当时著名的史学家。老子年龄上比孔子大一些，当时的学问已经是名满天下，所以孔子曾请教问“礼”于老子。老子主张崇尚自然、各顺其性，一切人为的东西都是“伪”；而孔子强调后天教育、人为改变，孔子与老子的思想完全是对立的两面，“道不同不相为谋”，从此以后，两位圣人再无交往，但孔子对老子的学问还是顶礼膜拜的，对弟子们说：“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”，意思是老子是神龙见首不见尾，学问深不可测。
道圣老子
老子一生在国家图书馆工作，让他有机会阅读大量的书籍、历史文献，观察宇宙自然，读懂天地宇宙无字之书，深刻洞察天地、自然、人生、人性的本质，看破尘世的险恶，决定归隐山林，逃尘网出大化，于是从东周都城洛阳一路向西。路过函谷关时，受到关守尹喜的热情招待，在今陕西秦岭北麓终南山给老子建了楼观台（今道教的祖庭），希望老子留下来做他的老师。老子作为回报，两次分别给尹喜讲了“道经”和“德经”，尹喜记录下来共五千多字，后世称为《老子》（唐玄宗表彰为《道德经》）。一天早晨，尹喜发现老子不见了，从此历史再无记载，有说老子羽化成仙了，有说老子化胡去了印度，释迦摩尼就是他的学生，留下千古之谜。
敦煌遗书《道德经》
《道德经》以道为核心思想，强调追求道的真理和本源。它将道描述为宇宙万物的根源和原则，是一种超越有限世界的绝对存在；提倡人们追求无为而治、自然而然的生活方式。它强调了道的无形无象、无欲无求，认为真正的力量和智慧来自于内心的安宁和与自然的和谐。随着物质文明的极大丰富和压力的增大，人们对精神世界的安宁和内心平和的追求，已成为必然趋势。《道德经》对西方世界的影响之大，远超国人之想象。英国汉学家李约瑟说：“也许，今天不但中国而且全世界比以往任何时候更加迫切地需要向孔子、老子和墨子学习。”
《道德经》
老子的《道德经》在世界范围最畅销的20大书籍排行榜中位列第二，据联合国教科文组织统计，世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》。位列第二是因为《道德经》在中国却日渐式微；与此相反的是，在西方《道德经》的销量已经超越了《圣经》，跃居所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。可见，老子在西方、乃至全世界的无上地位，作为“东方三圣人”之首也是名至实归。
二、儒家学派创始人-德圣孔子
孔子，姓子（祖上宋国人，是商纣王哥哥微子启的封地），氏孔，名丘（出生时头上有个大包），字仲尼（仲是老二的意思，尼是出生在尼山），春秋时期鲁国人。孔子三岁丧父，但母亲颜徵在的母爱没有缺失，读书、学六艺样样没落下，培养了孔子积极、乐观、善良、真诚、热情的人生态度和价值观。
德圣孔子
孔子一生崇拜大舜和周公，梦想恢复周公的“礼乐”治国，系统总结、反思古代圣王的思想和德行，结合他自己人生经历过各种困难与历练，建立儒家标准，上升到形而上的学问，创立了以“仁”为核心的儒家学说。在教育方面，孔子提出人人都应该接受教育，在平等仁爱下提出“有教无类”，开创了平民可以受教育的先河，也是中国历史上第一个创办私学的人，所以孔子被后世称为“万世之师”。孔子一生周游列国14年，推行自己的政治主张，但未能实现政治抱负。但是，他也有收获，沿途收徒讲学，传播思想，相传孔子有三千弟子、七十二贤人和儒家四圣，分别是复圣颜回、述圣曾子、宗圣子思（孔子的亲孙子孔伋）和亚圣孟子。孔子晚年回到鲁国家乡，边讲学、边整理典籍，留下儒家源头六部经典：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，简称“六经”。经历儿子孔鲤、爱徒颜回的早逝，白发人送黑发人的孔子于73岁仙逝。
万世之师孔子
孔子直到现在也是中国历史上学问最渊博的人，被奉为天纵之圣，他的思想对中国和世界都有着深远的影响。两千年多年来，孔子和他创立的儒家思想一直都是社会主流思想，他也是世界上最出名的中国人之一。在联合国教科文组织确认的世界十大文化名人中，孔子位列榜首，排在柏拉图、亚里士多德等思想家之前。
三、中国的释迦摩尼-智圣六祖惠能大师
六祖惠能，俗姓卢，广东南海新兴人，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。佛教自汉明帝时期传入中国，从传播的深度可以归为两大阶段：“印度佛教在中国”和“中国本土化后的佛教”。从佛教传播时间和发展演变，经过格义时期鸠摩罗什祖师和玄奘法师对佛经的连类翻译，对应佛教在中国；“教门时期”就是不同的寺庙宣讲不同的佛经而逐渐形成的佛教“八大宗派”：唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗；而到“宗门时期”就是禅宗完成儒释道的融合，在中国一枝独秀、一家独大，其它宗派逐渐沦落消亡，禅宗成为佛教在中国的代名词，正式完成印度佛教在中国的本土化，真正形成中国的佛教-禅宗，也就是所谓的“禅代佛”，这就是六祖惠能大师的贡献。现在我们说的佛教，已经完全不同于印度原始佛教，实际上说的是禅宗，所以中国禅宗的祖庭少林寺是香火最旺的，已经远超中国佛教的祖庭白马寺。
智圣惠能大师
中国南北朝梁朝梁武帝萧衍时期，印度禅宗第二十八祖达摩祖师驾一叶孤舟（也有说乘一片芦苇叶）从海上来到中国，从广州登陆，一路北上到达河南少室山密林深处的一座寺庙落脚，即现在的少林寺修行，在达摩洞闭关面壁十年，建立了中国禅宗，达摩祖师也就是中国禅宗第一祖。禅宗二祖慧可在安徽岳西二祖寺、三祖僧璨大师在天柱山三祖寺、四祖道信大师在湖北黄梅四祖寺弘扬禅宗，到五祖弘忍大师在湖北黄梅五祖庙弘扬佛法，正值初唐时期，座下弟子无数。五祖弘忍大师晚年为选衣钵传人，就让弟子们每人写一首偈语。已年近50岁的大弟子神秀学习佛法多年，自认是不二人选，就在墙上写了一首偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一个20多岁、个子矮小、皮肤黝黑，刚入寺的火头僧，平时主要负责打柴、挑水、烧火、做饭的小和尚惠能，偶尔听过五祖宣讲佛法，也在墙上随手写了一首偈语：菩提本无树，明镜亦非台，心中无一物，何处惹尘埃。五祖弘忍大师看了，虽然两首偈语都未究竟，但大弟子神秀的偈语还在“有”的层次，停留在差别世界阶段；而惠能的偈语已经进入“无”的层次，已经昭见宇宙的混沌，明显高出神秀一筹。于是当天夜里弘忍大师秘密将衣钵传于惠能，即禅宗六祖。
六祖惠能大师肉身像
历经千辛万苦的逃亡，六祖惠能大师在韶州城东南的南华寺修行，吸收儒家、道家思想，改良原有佛教，完成儒释道三家融合，建立了中国本土佛教，也就是南禅，并传授禅法。当时的韶州刺史邀请他到城里的大梵寺说法，在那里他传授了无相戒，惠能大师这次的说法内容经过门人弟子记录整理，形成了今天中国佛教史和思想史上的著名经典《六祖坛经》。惠能大师在南华寺弘扬佛法30年，教出了很多成就非凡的弟子。延和二年，惠能大师圆寂于国恩寺，肉体真身一直保存在南华寺。明朝万历年间，释迦摩尼创立的原始佛教在印度已经消亡了，而六祖惠能大师创立的中国本土化佛教禅宗一直盛行到现在，所以被称为中国的释迦摩尼。
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